中医认为，宇宙万物都是由气构成的。世界万物都是在不断的运动变化的，不是静止的，气聚而化精，精散而化气。气能生精，精可载气。气的运行是有规律可循的。年有四季，日有白昼。物有百态。风霜雨雪，阴晴圆缺，万物轮回，寒热交替，水火济济，相互依存，相互影响，相互为用，相互制约。无一不是气运，气化的结果。天地化生精气，精气化生万物。这就是生态，这就是自然。中药材吸收天地日月之精气，遵循自然规律生长，不增加自然以外因素的影响。维持原生态，就是这个意思。自然环境，就是造物主，适者生而存，逆者消而亡。这就是中医思维，这就是唯物辩证法，这就是中华文明的大科学体现。 世界万物都是由气构成的，是人类认识事物的一元论。在这一认识的指导下，形成了中医理论上的整体观念–－天人一体观念。世界万物虽然是一个整体，但都又可以分为阴阳两部分。这一认识奠定了中医理论一分为二的阴阳学说。阐释了，事物的阴阳属性，阴阳之间互根互用、此消彼长，既对立又统一。阴阳无处不在 ，阴阳无限可分。说明了人体脏腑内外、气血精液的阴阳属性，揭示了人体正常生理活动以及病理变化的一般规律。人体分阴阳，疾病分阴阳。中医把阴阳作为“八纲辩证”之总纲。去统领虚实、寒热，表里等六纲。是人类认识事物，认识人体的正常生理功能和病理变化的重要依据。这也就形成了人类认识事物的二元论。 宇宙万物虽然是一个整体，但又可以在整体观念的指导下细分为，金木水火土五种基本物质，这也就形成了人类认识事物的多元论。中医的五行学说由此而形成。用五行学说可以进一步解释人体的生理功能以及疾病现象。中医把人体各个系统，分别归入五行。五行相生相克，生克制化原理可以更加细致的解释人体。五行学说还把中药药性的:升降浮沉，四气五味，解释的淋漓尽致。为中医在防病治病的过程中更加具备了可操作性。体现了人类认识事物不断加深的过程。人类发现，认识事物的不断进步，使中医学说更加完善。指导人类认识疾病，从而防病治病的方法更加合理全面。 所以说，中医理论浩如烟海，大如宇宙。博大而精深。